ARCHITEON.INFO

ИСКУССТВО И ЖИЗНЬ. Один забавный человек, художник, однажды заметил, что единственный способ хорошо рисовать — это не рисовать совсем. Действительно, добротный метод пребывать в равновесии с самим собой. Сказал же Бахтин, что когда человек в искусстве, его нет в жизни, и наоборот, и что нет между ними единства и внутреннего взаимпроникновения в единстве личности. А что может гарантировать внутреннюю связанность элементов, из которых складывается личность, как ни требование единства ответственности — ведь за то, что я пережил в творческом акте, я должен ответить и даже заплатить жизнью. Иначе пережитое и перечувствованное рискует остаться пустой забавой и для жизни окажется бездейственным. Нет, действительно, проще не рисовать.

Три области культуры — наука, искусство и быт — обретают единство только в личности, которая и сообщает им единство. Однако связь эта чаще всего механическая. Художник и человек механически соединены в одной личности, и в творчество художник уходит из житейского волненья, как в мир “вдохновенья, звуков сладких и молитв”, то есть творческий акт всегда есть нечто, предполагающее обязательный выход из повседневности. И потому искусству как форме общественного сознания (и как экономически странному явлению, не поддающемуся четкости счисления) позволено быть дерзким и самоуверенным, патетичным. И ежели ему не обязательно быть в ответе за деятельность художника, за его быт и жизнь, то оно вполне безвредно и не посягает на основы психологических устоев. Это очевидно, но дело здесь в другом.

Туалет. Неотъемлемые 1,4м2 бытия человеческого. За деликатностью темы, мы часто не воздаем ему должного: боясь упомянуть всуе запретное слово, заменяем его наводящей бессмыслицей, доходящий до полного абсурда, в сопровождении многозначительного взгляда или нескольких.

История уборной, по причине неопровержимой функциональности, длинна, но богата пробелами. Это объясняется стеснительностью относительно нужников, свойственной, как оказалось, не только нам, но и нашим предкам – обсуждение туалетов на протяжении многих веков считалось неприемлемым.

О происхождении туалета существует много гипотез. По некоторым из них, первый туалет сидячего типа был построен в 2600 году до нашей эры и принадлежал шумерской царице. Нечто подобное было в обиходе и в древнем Египте (2100 г. до н.э.), и на острове Крит, и на полуострове Индостан.

Старая максима гласит: все, что есть в жизни хорошего, либо аморально, либо противозаконно, либо ведет к ожирению. Не нарушая тройственности утверждения, я добавил бы слово "абсурдно". Утверждал же Тертуллиан: верую, ибо абсурдно.

Хорошее и абсурдное — однополюсные понятия. Ведь то, что выходит за рамки здравого смысла, дает, во-первых, уверенность, что все, что ты полагал перед этим, здравый смысл имеет, а во-вторых, что здравый смысл только и возможен, когда ему противопоставляется смысл "не здравый".

Касательно архитектурного процесса эта соотнесенность — оценки (хорошо) и констатации (абсурдно) — приобретает особенную наглядность: если архитектурная форма, рассчитанная на функциональное потребление (иначе зачем она?), обретает художественный строй помимо функционального потребления и при этом признается удачной, она свидетельствует, что художественность ее может быть выражена какими угодно независимыми от функции средствами.

Как ни странно, это и есть первое положение постмодернизма. Заведомая, сознательная разведенность художественного и архитектурного аспектов приобретает в этом течении ловкую остроту. Ни в каком ином архитектурном явлении прошлых эпох такой остроты нет.

Не будем говорить о необходимости применения экологичных материалов, это, как говорится – no comments. Но желая развеять первую приходящую ассоциацию эко-конструкций с традиционной деревянной доской, а вторую – с создающим впечатление растительного образования нечто, скажем, что термин "материал экологичный" – на сегодняшний день понятие довольно широкое. С комплексным подходом к процессу выбора и рядом требований к самому материалу. Постараемся рассмотреть этот вопрос подробнее...

Мобильное жилье известно еще с библейских времен. Чем же еще можно назвать Ноев ковчег, как не автономной жилой ячейкой, мобильной и с полным набором самообеспечения?

Но, по-настоящему, разработка передвижного жилья начала вестись недавно, около 30 лет тому назад. В городе мобильность дома, может, не так важна. Но при попадании в загородную среду, при желании путешествовать с удобством, или при строительстве там, где построить трудно – в районах удаленных, применение готовой ячейки становится куда более привлекательным. Не беря во внимание традиционные юрты, вигвамы и палатки бедуинов (которые не вполне отвечают теперешним представлениям о комфорте и гигиене), остановимся на положительных качествах современных систем. Все неослабевающая популярность мобильных структур говорит о: